HO'DER
Condicion trina del hombre:
Cuerpo, Alma y Aura.
HO'DER
COSMOGONIA Y GÉNESIS
Dentro del conjunto de las infinitas formas del Todo, se encuentra esta pieza finita y limitada que es el Cosmos; donde ocupan su lugar la Vida y el Hombre.
Condicion trina del hombre:
Cuerpo, Alma y Aura.
***
La Perfección
El "quid" de nuestra existencia está en la Imperfección. Nuestro tema es la Imperfección. Nuestra realidad esta basada en la Imperfección.
Un error muy común es creer que debemos poner todas las energías en alcanzar la perfección, cuando en realidad lo que debemos hacer principalmente es perfeccionarnos en gestionar la imperfección.
La Perfección es una entelequia, una virtualidad, una quimera imposible, porque en el momento en que se alcanzase la perfección; la realidad detendría su curso. Si en algún momento alguna instancia parcial de la realidad llegase a la perfección, su tiempo se detendría, ocasionando una catástrofe insostenible en el conjunto: desequilibrio y colapso.
La perfección solo cabe en nuestro mundo como un eco o una sombra del más allá.
El sistema, estructura y la máquina "perfectos" nunca podrán existir en una realidad que está sustentada en un sistema de equilibrios variables y en el hecho del JODER.
***
Joder sin parar hasta morir.
Esta es la cuestión.
"Producir o provocar esa indeleble Transformación Trascendente en el Tiempo".
A favor o en contra de nuestro gusto o conveniencia: la clave para la pervivencia y estabilidad del grupo; es joder.
JODER
(En el amplio sentido de la palabra "joder"y con todo lo que conlleva)
joder
Del lat. futuĕre.
1. intr. malson. Practicar el coito.
Sin.:
• copular, fornicar, yacer, aparearse, follar4, coger.
2. prnl. malson. Aguantarse o fastidiarse.
Sin.:
• aguantarse, fastidiarse, jorobarse, chincharse
3. prnl. malson. Estropearse o dañarse.
Sin.:
• estropearse, dañarse, deteriorarse.
4. tr. malson. Poseer sexualmente a alguien.
5. tr. malson. Molestar o fastidiar a alguien. U. t. c. intr.
Sin.:
• molestar, fastidiar, jorobar, chinchar, jeringar, putear.
6. tr. malson. Destrozar, arruinar o echar a perder algo.
Sin.:
• estropear, arruinar, desbaratar.
7. interj. malson. U. para expresar enfado, irritación, asombro, etc.
hay que joderse
1. loc. interj. malson. hay que fastidiarse.
no te jode
1. loc. interj. malson. no te fastidia.
Etimología de «joder»
El verbo «joder» se encuentra al menos desde la primera mitad del siglo XIII en su grafía foder, que representa la aspiración /hoˈdeɾ/ procedente de f‑ inicial latina.
Latín futuere
El étimo ( Raiz / en griego: "verdadero") del que deriva la palabra española es una versión vulgar futĕre (latín clásico futuĕre). La raíz puede estar relacionada con la de «fusta» (por lo de ‘golpear insistentemente’).
Teniendo en cuenta que ya en latín era una palabra malsonante, tiene mucho sentido esa etimología, aunque profundizando en la raíz posible que la relaciona con el griego φυτεύω ‘plantar, sembrar, engendrar’, se perfila como muy probable que el sentido fundamental provenga de ese término griego.
En latín el verbo es usado principalmente por autores directos como Cátulo, Marcial y Horacio. El significado es activo: es el hombre el que ejerce la jodienda penetración (sobre una mujer).
nam quotiens futuit, totiens ulciscitur ambos
pues cuantas veces jode, tantas veces se venga de ambos
Catulo 71.5
Hic futuit multas et se facit esse venustum
Este jode a muchas y hace que es atractivo
Catulo 97.9
Deprendi veto te, Lesbia, non futui.
Te prohíbo, Lesbia, ser sorprendida, no ser jodida.
Marcial, Epigramas 1.34.10
***
Repetimos:
Joder sin parar hasta morir.
Esta es la cuestión.
"Producir o provocar esa Transformación Trascendente en el Tiempo".
(En el amplio sentido de la palabra: "joder" y con todo lo que conlleva)
Posesión y Transformacion Trascendental en el Tiempo
Simplemente estando ahí, cualquier ser u objeto, ejerce una forma de impacto sobre el receptor.
Su presencia penetra en su cerebro y su mente. Penetración y posesión, en mayor o menor grado; de forma virtual o de facto, o ambas.
Una posesión visual, penetración virtual en la mente y en el cerebro.
Ante este hecho, se produce una reacción de parte del receptor: si el mensaje gusta o conviene y el receptor quiere: éste recibe y toma. En última instancia, la semilla del mensaje recibido, sembrada en el receptor, germina en su vida.
pues cuantas veces jode, tantas veces se venga de ambos
Catulo 71.5
Hic futuit multas et se facit esse venustum
Este jode a muchas y hace que es atractivo
Catulo 97.9
Deprendi veto te, Lesbia, non futui.
Te prohíbo, Lesbia, ser sorprendida, no ser jodida.
Marcial, Epigramas 1.34.10
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Repetimos:
Joder sin parar hasta morir.
Esta es la cuestión.
"Producir o provocar esa Transformación Trascendente en el Tiempo".
(En el amplio sentido de la palabra: "joder" y con todo lo que conlleva)
Posesión y Transformacion Trascendental en el Tiempo
Simplemente estando ahí, cualquier ser u objeto, ejerce una forma de impacto sobre el receptor.
Su presencia penetra en su cerebro y su mente. Penetración y posesión, en mayor o menor grado; de forma virtual o de facto, o ambas.
Una posesión visual, penetración virtual en la mente y en el cerebro.
Ante este hecho, se produce una reacción de parte del receptor: si el mensaje gusta o conviene y el receptor quiere: éste recibe y toma. En última instancia, la semilla del mensaje recibido, sembrada en el receptor, germina en su vida.
Ese acto de amor natural es en esencia, jodienda placentera o jodienda positiva.
Si el mensaje no gusta o no conviene, el receptor reacciona coherentemente con disgusto o rechazo. En este caso se está produciendo un hecho de jodienda no deseada o jodiendanegativa..
En definitiva: lo que conviene y gusta, penetra y posee; lo que no gusta y no conviene, si penetra, es rechazado, bloqueado, abortado.
Lo cuál no evita que ciertas instancias del emisor hayan producido ya algunos efectos.
En esos casos se produce una polución o contaminación no deseada o negativa.
Como consecuencia de éstas experiencias, el hombre aprende a distiguir entre lo que le conviene y lo que no.
En la base, pués de nuestra relación primera con el mundo y con las cosas, está el hecho primigenio y fundamental del JODER, y la subsiguiente fecundación o no, de ideas, hechos y estructuras de circuitos neuronales que se relacionan con multitud de fenómenos; algunos azarosos; otros deliberados y voluntarios, generalmente provinientes del poder estructural y la mayor parte de las veces, con coartadas paternalistas y falaces.
Asi pués y efectivamente; joder es amar y la jodienda es acto de amor. Es el acto fundamental y la solución; el éter del mundo y el único acto que nos une a la noción de infinitud que hay en nosotros. La vivencia de un más allá sin conciencia ni temporalidad; en el éxtasis.
Si el mensaje no gusta o no conviene, el receptor reacciona coherentemente con disgusto o rechazo. En este caso se está produciendo un hecho de jodienda no deseada o jodiendanegativa..
En definitiva: lo que conviene y gusta, penetra y posee; lo que no gusta y no conviene, si penetra, es rechazado, bloqueado, abortado.
Lo cuál no evita que ciertas instancias del emisor hayan producido ya algunos efectos.
En esos casos se produce una polución o contaminación no deseada o negativa.
Como consecuencia de éstas experiencias, el hombre aprende a distiguir entre lo que le conviene y lo que no.
En la base, pués de nuestra relación primera con el mundo y con las cosas, está el hecho primigenio y fundamental del JODER, y la subsiguiente fecundación o no, de ideas, hechos y estructuras de circuitos neuronales que se relacionan con multitud de fenómenos; algunos azarosos; otros deliberados y voluntarios, generalmente provinientes del poder estructural y la mayor parte de las veces, con coartadas paternalistas y falaces.
Asi pués y efectivamente; joder es amar y la jodienda es acto de amor. Es el acto fundamental y la solución; el éter del mundo y el único acto que nos une a la noción de infinitud que hay en nosotros. La vivencia de un más allá sin conciencia ni temporalidad; en el éxtasis.
Es el acto por el que se hace realidad, aquello aparentemente imposible.
Un eco y una presencia fundamental de lo divino, en nuestra vida y experiencia.
La vida es en esencia, ese proceso (de jodienda) orgánico, dinámico, dialéctico y sistemático.
***
La Génesis
...
"...y Dios creó el mundo..."
[Génesis 1:1-2:3
La Creación
1 En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra. 2 La tierra no tenía entonces ninguna forma; todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el espíritu de Dios se movía sobre el agua.
3 Entonces Dios dijo: «¡Que haya luz!»
Y hubo luz. 4 Al ver Dios que la luz era buena, la separó de la oscuridad 5 y la llamó «día», y a la oscuridad la llamó «noche». De este modo se completó el primer día.
6 Después Dios dijo: «Que haya una bóveda que separe las aguas, para que estas queden separadas.»
Y así fue. 7 Dios hizo una bóveda que separó las aguas: una parte de ellas quedó debajo de la bóveda, y otra parte quedó arriba. 8 A la bóveda la llamó «cielo». De este modo se completó el segundo día.
9 Entonces Dios dijo: «Que el agua que está debajo del cielo se junte en un solo lugar, para que aparezca lo seco.»
Y así fue. 10 A la parte seca Dios la llamó «tierra», y al agua que se había juntado la llamó «mar».
Al ver Dios que todo estaba bien, 11 dijo: «Que produzca la tierra toda clase de plantas: hierbas que den semilla y árboles que den fruto.»
Y así fue. 12 La tierra produjo toda clase de plantas: hierbas que dan semilla y árboles que dan fruto. Y Dios vio que todo estaba bien. 13 De este modo se completó el tercer día.
14-15 Entonces Dios dijo: «Que haya luces en la bóveda celeste, que alumbren la tierra y separen el día de la noche, y que sirvan también para señalar los días, los años y las fechas especiales.»
Y así fue. 16 Dios hizo las dos luces: la grande para alumbrar de día y la pequeña para alumbrar de noche. También hizo las estrellas. 17 Dios puso las luces en la bóveda celeste para alumbrar la tierra 18 de día y de noche, y para separar la luz de la oscuridad, y vio que todo estaba bien. 19 De este modo se completó el cuarto día.
20 Luego Dios dijo: «Que produzca el agua toda clase de animales, y que haya también aves que vuelen sobre la tierra.»
Y así fue. 21 Dios creó los grandes monstruos del mar, y todos los animales que el agua produce y que viven en ella, y todas las aves.
Al ver Dios que así estaba bien, 22 bendijo con estas palabras a los animales que había hecho: «Que tengan muchas crías y llenen los mares, y que haya muchas aves en el mundo.»
23 De este modo se completó el quinto día.
24 Entonces Dios dijo: «Que produzca la tierra toda clase de animales: domésticos y salvajes, y los que se arrastran por el suelo.»
Y así fue. 25 Dios hizo estos animales y vio que todo estaba bien.
26 Entonces dijo: «Ahora hagamos al hombre a nuestra imagen. Él tendrá poder sobre los peces, las aves, los animales domésticos y los salvajes, y sobre los que se arrastran por el suelo.»
27 Cuando Dios creó al hombre,
lo creó a su imagen;
varón y mujer los creó,
28 y les dio su bendición:
«Tengan muchos, muchos hijos;
llenen el mundo y gobiérnenlo;
dominen a los peces y a las aves,
y a todos los animales que se arrastran.»
29 Después les dijo: «Miren, a ustedes les doy todas las plantas de la tierra que producen semilla, y todos los árboles que dan fruto. Todo eso les servirá de alimento. 30 Pero a los animales salvajes, a los que se arrastran por el suelo y a las aves, les doy la hierba como alimento.»
Así fue, 31 y Dios vio que todo lo que había hecho estaba muy bien. De este modo se completó el sexto día.
2 El cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos, quedaron terminados. 2 El séptimo día terminó Dios lo que había hecho, y descansó. 3 Entonces bendijo el séptimo día y lo declaró día sagrado, porque en ese día descansó de todo su trabajo de creación.]
...
...
"...en el pricipio fue el verbo..."
[Lectura del Santo Evangelio según San Juan (1,1-18):
En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio junto a Dios. Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho.
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió.
Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio d él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz.
El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo.]
La vida es en esencia, ese proceso (de jodienda) orgánico, dinámico, dialéctico y sistemático.
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La Génesis
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"...y Dios creó el mundo..."
[Génesis 1:1-2:3
La Creación
1 En el comienzo de todo, Dios creó el cielo y la tierra. 2 La tierra no tenía entonces ninguna forma; todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el espíritu de Dios se movía sobre el agua.
3 Entonces Dios dijo: «¡Que haya luz!»
Y hubo luz. 4 Al ver Dios que la luz era buena, la separó de la oscuridad 5 y la llamó «día», y a la oscuridad la llamó «noche». De este modo se completó el primer día.
6 Después Dios dijo: «Que haya una bóveda que separe las aguas, para que estas queden separadas.»
Y así fue. 7 Dios hizo una bóveda que separó las aguas: una parte de ellas quedó debajo de la bóveda, y otra parte quedó arriba. 8 A la bóveda la llamó «cielo». De este modo se completó el segundo día.
9 Entonces Dios dijo: «Que el agua que está debajo del cielo se junte en un solo lugar, para que aparezca lo seco.»
Y así fue. 10 A la parte seca Dios la llamó «tierra», y al agua que se había juntado la llamó «mar».
Al ver Dios que todo estaba bien, 11 dijo: «Que produzca la tierra toda clase de plantas: hierbas que den semilla y árboles que den fruto.»
Y así fue. 12 La tierra produjo toda clase de plantas: hierbas que dan semilla y árboles que dan fruto. Y Dios vio que todo estaba bien. 13 De este modo se completó el tercer día.
14-15 Entonces Dios dijo: «Que haya luces en la bóveda celeste, que alumbren la tierra y separen el día de la noche, y que sirvan también para señalar los días, los años y las fechas especiales.»
Y así fue. 16 Dios hizo las dos luces: la grande para alumbrar de día y la pequeña para alumbrar de noche. También hizo las estrellas. 17 Dios puso las luces en la bóveda celeste para alumbrar la tierra 18 de día y de noche, y para separar la luz de la oscuridad, y vio que todo estaba bien. 19 De este modo se completó el cuarto día.
20 Luego Dios dijo: «Que produzca el agua toda clase de animales, y que haya también aves que vuelen sobre la tierra.»
Y así fue. 21 Dios creó los grandes monstruos del mar, y todos los animales que el agua produce y que viven en ella, y todas las aves.
Al ver Dios que así estaba bien, 22 bendijo con estas palabras a los animales que había hecho: «Que tengan muchas crías y llenen los mares, y que haya muchas aves en el mundo.»
23 De este modo se completó el quinto día.
24 Entonces Dios dijo: «Que produzca la tierra toda clase de animales: domésticos y salvajes, y los que se arrastran por el suelo.»
Y así fue. 25 Dios hizo estos animales y vio que todo estaba bien.
26 Entonces dijo: «Ahora hagamos al hombre a nuestra imagen. Él tendrá poder sobre los peces, las aves, los animales domésticos y los salvajes, y sobre los que se arrastran por el suelo.»
27 Cuando Dios creó al hombre,
lo creó a su imagen;
varón y mujer los creó,
28 y les dio su bendición:
«Tengan muchos, muchos hijos;
llenen el mundo y gobiérnenlo;
dominen a los peces y a las aves,
y a todos los animales que se arrastran.»
29 Después les dijo: «Miren, a ustedes les doy todas las plantas de la tierra que producen semilla, y todos los árboles que dan fruto. Todo eso les servirá de alimento. 30 Pero a los animales salvajes, a los que se arrastran por el suelo y a las aves, les doy la hierba como alimento.»
Así fue, 31 y Dios vio que todo lo que había hecho estaba muy bien. De este modo se completó el sexto día.
2 El cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos, quedaron terminados. 2 El séptimo día terminó Dios lo que había hecho, y descansó. 3 Entonces bendijo el séptimo día y lo declaró día sagrado, porque en ese día descansó de todo su trabajo de creación.]
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"...en el pricipio fue el verbo..."
[Lectura del Santo Evangelio según San Juan (1,1-18):
En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio junto a Dios. Por medio de él se hizo todo, y sin él no se hizo nada de cuanto se ha hecho.
En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió.
Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio d él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz.
El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo.]
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"La filosofia de la que yo hablo, no es exactamente "amor al Saber", sino "Saber por amor", es decir, amando, llegar a Saber".
***
"Todo cambia y Nada permanece.
[Heráclito]
...
Lo Único permanente es el Cambio".
***
... de la fuerza que nos engendra y perpetúa...
... de la Fuerza Creadora...
... dialéctica, humana y a su semejanza, divina...
... el verbo y la palabra es JODER...
...y es jodiendo pués, que la vida sigue...
***
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